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Wie ist es, ein religiöser Mensch zu sein? Ludger Versts »Tiefentheologie« eröffnet Perspektiven, wie sich das Erleben von Göttlichem als »Transzendenz in der Immanenz« beschreiben und (mit-)teilen lässt.

Gott wohnt nicht im fernen Himmel. Wege zu Gott führen in die eigene Tiefe.

Das hier präsentierte Modell einer Energetik der Film-Rezeption reperspektiviert die Deleuzesche Kinophilosophie anhand der Leib-, Zeit- und Geistphilosophie Henri Bergsons und legt damit ein System der strukturellen und ästhetischen Einwirkung des Films auf die Rezeption dar. Das Film-Bild ...

In dieser Arbeit untersucht Max Rohstock die Metaphysik der neuplatonischen Tradition und J. G. Fichtes. Damit rückt er erstens die Liebe als zentrale Prinzipfunktion, die die Philosophie von Plotin, Proklos, Dionysios, Eriugena, Cusanus und Fichte trägt, in den Fokus. Zweitens demonstriert ...

Philosophieren, um Geist und Gesellschaft zu beruhigen

Die Frage nach der Genese des Neuen zieht sich wie ein roter Faden durch das Werk von Gilles Deleuze. Christoph Kirchers Studie arbeitet diese Kontinuität im Denken des französischen Philosophen heraus und zeigt dessen Relevanz für die Gesellschaftstheorie auf. Sie vollzieht dazu Deleuzes ...

Eine von vielen Menschen geschätzte und verehrte öffentliche Person - der spirituelle Leiter eines weltweiten Netzwerkes des tibetischen Buddhismus - ist in Ungnade gefallen. Schnell sind Erklärungen bei der Hand und auch moralische Urteile lassen nicht lange auf sich warten. Aber stellt ...

Begeistert hat Hans-Jürgen Schings (FAZ) die "glanzvoll ausgreifende Studie 'Bartleby oder die Kontingenz', in der der brillante Denker solcher Anfänge" das berühmte "I would prefer not to" als Geste einer zweiten Schöpfung und einer neuen Kreatur beschreibe. Auch den Übersetzern gebühre ...