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Die rein rationale, ausschließlich mit philosophischen Argumenten als Erkenntnisquellen geführte Auseinandersetzung mit den beiden anderen monotheistischen Weltreligionen von Judentum und Islam erreicht in der Geschichte des Christentums ihren Höhepunkt im lateinisch sprachigen Mittelalter....

Der zweite Band der Edition der Schriften von Susan Taubes umfasst ihre 1956 abgeschlossene, bisher unveröffentlichte Dissertation Der abwesende Gott. Eine Studie über Simone Weil sowie ihre Aufsätze und Rezensionen, die zwischen 1951 und 1959 in renommierten Zeitschriften wie The Journal of ...

Romano Guardini will in seiner Gegensatzlehre, wie er sie in diesem Band umfassend entfaltet, den gesamten Bereich menschlichen Lebens erfassen: Kunst, Politik, Ethik, Religiosität, Wissenschaft. Besonders überzeugend gelingt es ihm, seinen philosophischen Ansatz des menschlichen Lebens im ...

Der sechste Band enthält Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft (hg. von Heiko Puls) sowie die beiden Teile der Metaphysik der Sitten: Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre (hg. von Michael Wolff) und Metaphysische Anfangsgründe der Tugendlehre (hg. von Dieter Schönecker)....

F.W.J. Schelling (1775-1854) gehört zu den wichtigsten Repräsentanten des sogenannten Deutschen Idealismus. Sein Werk ist grundlegend für die Entstehung der modernen Religionsphilosophie, die sich in den 1790er Jahren in Folge der Vernunftkritik Immanuel Kants als eigenständige ...

Luigi Pareyson stellt sich gegen philosophische Lösungsansätze, welche die Realität des Bösen implizit oder explizit negieren. Um die Problematik in ihrer tragischen Tiefe und ontologischen Dimension neu entfalten zu können, braucht die Philosophie eine neue Art des Denkens. In Anlehnung an ...

Wie ist es, ein religiöser Mensch zu sein? Ludger Versts »Tiefentheologie« eröffnet Perspektiven, wie sich das Erleben von Göttlichem als »Transzendenz in der Immanenz« beschreiben und (mit-)teilen lässt.

Gott wohnt nicht im fernen Himmel. Wege zu Gott führen in die eigene Tiefe.

Religiöse Symbolwelten wollen nicht nur etwas bedeuten oder etwas bezeichnen, sondern sie erheben den Anspruch, bedeutsam zu sein, indem sie zwar der Deutung bedürfen, gleichzeitig aber als Sinnüberschuss Interesse wecken und "zu denken geben", wie Ricoeur im Anschluss an Kant sagt....

Der Band enthält den Text sowie eine Einführung in die zentralen Gedanken von drei Vorlesungen Weltes zu Grundphänomenen menschlichen Daseins: »Freiheit, Schuld, Gnade« (1947), »Katholizität und Vernunft« (1949) und »Der Tod als religiöses Phänomen« (1950). In einer Art »Schule des ...

Konstruktivistische Theorien spielen in vielen Wissenschaften eine zentrale Rolle. In der Theologie dagegen werden sie meist kritisch beäugt. Das mag nicht zuletzt mit der Sorge zusammenhängen, in einer solchen Perspektive müsse Gott zum bloßen Konstrukt verkommen. Angesichts dieses ...